译文

　　大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐王建立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨师。

　　用血祭来祭祀社稷、五祀、五岳、用埋沉来祭祀山林、川泽，用毁折牲体来祭祀四方和各种小神。用经解割[而煮熟的]牲肉、牲血和生的牲肉、向地下灌郁鬯来祭祀先王，用黍稷做的饭祭祀先王，[以这样的礼节]用祠祀在春季祭祀先王，用禴祭在夏季祭祀先王，用尝祭在秋季祭祀先王，用烝祭在冬季祭祀先王。

　　用凶礼哀悼天下各国所遭遇的忧伤，用丧礼哀悼死亡，用荒礼哀悼饥馑和疫病，用吊礼哀悼水遭和火灾，用禬礼哀悼被敌国战败的国家，用恤礼哀悼遭受侵犯或有内乱的邻国。用宾礼使天下各国相亲附：春季朝王叫做朝，夏季朝王叫做宗，秋季朝王叫做觐，冬季朝王叫做遇，无定期地会合诸侯叫做会，天下众诸侯国都来朝王叫做同，无定期地[派卿]慰问王叫做问，[每十二年中有三年]众诸侯[派卿]看望王叫做视。

　　用军礼协同天下各国：大军出征之礼，是利用民众[的义勇]；大校比以平均赋税之礼，是忧虑民众[的赋税不均]；举行大田猎之礼，是为了检阅徒众[和战车]；大兴劳役之礼，是为了任用民众[的劳动力]；大规模勘定疆界之礼，是为了聚合民众。用嘉礼使民众相亲和：用饮酒礼和食礼，使宗族兄弟相亲和；用婚礼和冠礼，使男女相亲爱并使[行冠礼的男子]具有成人的德行；用宾射礼，使故旧和朋友相亲和；用飨礼和燕礼，使四方[前来朝聘的]宾客相亲和；用赏赐祭祀社稷和宗庙祭肉之礼，使同姓兄弟[及异姓]之国相亲和；用庆贺之礼，使异姓[及同姓]之国相亲和。

　　用九等仪命，规正诸侯国的地位。一命可接受[国君分派的]职务，再命可接受[国君所赐的]命服，三命可接受[王朝的]臣位，四命可接受[公所赐的]祭器，五命可[由王]赐予一则之地，六命可赐予[在采邑中]自设官吏的权力，七命可出封为侯伯之国，八命可被任命为州牧，九命可担任方伯。

　　[用玉制作六种玉瑞，以区别诸侯的等级。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。用禽兽作六种见面礼，以区别臣的等级。孤拿兽皮裹饰的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鹅，士拿野鸡，庶人拿鸭，工商之人拿鸡。

　　用玉制作六种玉器，[祭祀时]用以进献天地四方。用苍璧进献天，用黄琮进献地，用青圭进献东方，用赤璋进献南方，用白琥进献西方，用玄璜进献北方。都有牺牲和束帛，[牲、帛之色]各依照所用玉器的颜色。

　　用动物性食物促使[人体的]阴气动起来，用教人适中的礼来防止[动得过分]；用谷类食物促使[人体的]阳气静下来，用教人和谐的乐来防止[静得过分]。用礼乐配合天地间化生的无生物，以及各种动植物，来祭祀鬼神，和谐万民。

　　凡祭祀大天神，大人鬼，大地神，[事先]率领有关官吏占卜祭祀的日期，[祭前三日]重申对百官的告诫，[祭祀的前夕]视察祭器是否洗涤干净，临视(行裸礼用的]圭瓒，察看煮牲体用的镬，奉上[盛黍稷用的]玉敦，告诉[大祝祭祀对象的]大名号[以便作祝祷辞]，预习王所当行的祭祀礼仪，[到祭礼时]教王并协助王行礼。如果王[因故]不参加祭祀，就代王行祭礼。凡大祭祀，王后[因故]不参加，就代王后进献和彻除豆、笾。招待大宾客，就代王向宾客行裸礼。诸侯朝觐王或王外出会同，就担任上相。有王、王后或太子的丧事，也担任上相。王哭吊死去的诸侯时也担任上相。王策命诸侯，就导引[被策命者]进前受命。

　　国家有凶灾，就旅祭上帝和望祀四方名山大川。王大封诸侯，就先告祭后土。向各诸侯国、各采邑、各乡遂和公邑颁布[所当遵循的]祀典。