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第二十五章

作者:孔伋

  诚者自成也,而道自道也。

  诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。

  诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。

参考翻译

译文及注释

译文
  真诚是自我的完善,道是自我的引导。

  真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。

  不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的。

注释
(1)自成:自我成全,也就是自我完善的意思。
(2)自道(dao):自我。

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参考赏析

读解

  好学近乎智,力行近乎仁。

  这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为,真诚从大的方面来说,是事物的根本规律,是事物的发端和归宿;真诚从细的方面来说,是自我的内心完善。所以,要修养真诚就必须做到物我同一,天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解,又要靠实践来实现。

  这里最值得注意的是真诚的外化问题,也就是说,真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内在的品质,自我的道德完善,而是还要外化到他人和一切事物当中去。作一个形象的比喻,倒正好用得上我们以前常爱引用的那句话:“只有解放全人类,才能最终彻底解放无产阶级自己。”

  自己解放了,全人类都解放了,世界也就大同了。自己真诚了,他人真诚了,真诚无处不在,无时不有,世界也就美好无欺了。

  说到底,还是真诚的奇妙神功。

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作者介绍

孔伋    孔伋(前483-前402),战国初期鲁国人,姓子,氏孔,名伋,字子思,孔子之孙。春秋战国时期著名的思想家,儒家的主要代表人物之一。